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关于“养”的六个分支

城乡一体化研究中心 2020-07-29 13:10:25

来源耕读小镇

正文:

IT、高新科技为主要产业的产业小镇,气质、魅力在于探索微观物质世界的理性;文旅小镇的精神、魅力在于对人性怀有独特的深度关怀。一个“养”字、六个分支,是对文旅小镇的六种呼唤。

分支一:医养

 

 

从专科入手,还可以打造健康快活儿童小镇。宝宝生病,不但孩子因为身体不适而缺欢少乐,家长也会愁眉紧锁。目前很多妇幼医院不但整个医院都布置成彩色卡通氛围,而且还设置儿童游乐专区。我们不妨将儿童(妇幼)医院与儿童游乐服务商整合到小镇中来,甚至可以联动经营,发挥抹去或减轻妇幼病患者的不良情绪的积极作用。

 

提示1:以上主要从医养产业打造的角度来阐述,还需建设文化景区配套方可成为完善的文旅小镇。

 

提示2:医疗、医养机构本是基本的市政配套(事业单位),需要严谨对待。一般实力的产业运营商未必适合启动这样的产业,以国家三甲医院在小镇开分院的形式植入产业更加妥当。

 

提示3:医疗、医养问题牵涉到国家的医疗保险体系等。如能得到国家医保体系的倾斜,则可能发展更快、更顺利。

分支二:康养


在全民奔“小康”的路上虽然物质生活条件得到了重大改善,但是我们的身体也因过度工作而劳累、甚至受到损伤,或者处于失衡的亚健康状态。暂时放下工作、让生活慢下来,是重新取得健康平衡的方法。这不仅要手里放下,还要眼睛和视线离开工作(眼不见才能心不烦),方可渐入康养体验中。

 

这种转移不是离开一个城市抵达另一个城市,而是离开由钢筋水泥构建的“石屎”森林,抵达一个有真山真水的地方。

 


经常在办公室运筹帷幄、决胜千里的,可以在户外体验休闲活动的乐趣。在开阔的绿茵上打打高尔夫,或者在平静的湖泊边垂钓等,可以使人的心情开朗起来。这是由内动外静(内心躁动,社交行为却必须保持文质彬彬)抵达外动内静(随意说笑欢呼甚至跳跃,但内心已除却功利的躁动)。在充满负离子的大气中清新呼吸,重新回归身心平衡。


提示:差不多的自然条件下,面对中年人的康养小镇的主要竞争点可能就落在服务运营的软件打造上;而面对老年人的康养小镇因为国外有先进的运营机构进行专业运作,所以竞争点可能落在国外资源的落地引进、对接上。

分支三:涵养

目前无论贫富,大多数家长都重视对子女的社交涵养教育(富二代就更加如是了)。从小就重视纠正孩子的不良、不雅行为、性情,久而久之内化成一种稳定的独特气质,便是涵养。具体到社交涵养,就可产生众多培养项目。

 


目前,这方面的讲座或培训机构早已形成市场,但却迟迟未有人将这些行业整合到小镇。小镇可利用自身政策优势想办法将这些行业吸纳进来并进一步壮大发展(也是对文化行业的一种贡献)。这些文化多发源于中原,其他地区要打造相关小镇则应该从地方文化名人遗址遗迹的挖掘入手,在培训产业上逐渐过渡到大国学的教学。例如,广东·佛山·南海是康有为的故乡,则可依托该地区重视教育的城市环境优势,以康有为为文化IP发展国学培养产业。

分支四:修养

“涵养”偏向外在形式,“修养”则偏向内在精神。现代人在尝新、开放的背景下追逐成功、追逐发展,却忽视了对亲情、友情、爱情等传统伦理的维持,传统风俗文化更被抛诸脑后。

 

地方风俗不便一概而谈,但国家法定节假日中的传统节日则在很多地方都有共同的伦理内涵。现代很多民风民俗都流于吃喝娱乐活动,人们没有从中领略深刻的文化内涵。如果能挖掘出伦理内涵并以大型戏剧表演活动的形式表现出来对现代中青年人来说意义甚大。表演活动做出知名度,则不失为小镇一张品牌王牌(不仅可以吸引国内旅客,还可以吸引国际游客前来观赏戏剧)。

 

除夕:谢灶(助有“大老粗”缺点的灶君向玉帝美言,反映出华夏民族对“父母官”的渴望)、大团年


春节:拜神(舞狮采青的本质是人、神互动,反映出华夏民族礼尚往来的开放态度)、拜人(先“开年”再“拜年”反映出华夏民族性格以内求为主的一面)


元宵节:赏花灯(玉帝偏私属下要焚毁人间,人间张灯结彩制造四处火起假象以骗过玉帝——反映出华夏民族解决人际矛盾的圆融智慧)


清明节:扫墓与“太公分猪肉”反映出后人与先人的孝、慈互动


端午节:包粽子和赛龙舟反映出华夏民族软硬兼施的退敌手法


七夕节:迎仙、拜仙、谢仙的环节反映出乞巧的诚心(“摆七夕”与“睇七夕”则是对乞巧成果的骄傲)


中秋节:后羿从射日英雄到成为杀人暴君反映出“可共患难、不可共富贵”的华夏民族常见历史现象(环境对善恶的影响)。嫦娥奔月却又反映出正义战胜邪恶的正面精神。迎月、赏月、追月的环节则反映出人们对民间英雄人物的尊敬怀念以及对美好生活的珍惜(具体到祭月、吃月饼则表现出人们在历法、节气指导下“虚心实腹”的道学理念)。


重阳(由于九为阳数,九月初九称为“重阳”)节:九和“久”谐音,有天长地久和幸福的含义。重阳节反映出人们对恒久人伦关系的渴望(秋高气爽天气下的理想休闲活动登高、放风筝等反而是意义之外的附属活动)。


冬至:冬至阳生——自此白昼渐长,万物生长。“冬至大过年”反映出重视节气变化的农业大国对天地的感谢(明清两代皇帝都在北京天坛祭天、到太庙祭祖,百姓人家也要祭祖先、吃汤圆)。


提示:以上传统节日在全国各地有的是形式相同而故事起源不同,有的是故事起源相同而形式不同,各地可以根据自己的风俗来具体演绎。如果演绎规模和水平可以与广西桂林《刘三姐》或山西太原《又见平遥》相当,则可成为小镇树立全国品牌的基础。

 

在运营上,国家安排有假期的戏剧表演以接待家庭、个人旅客为主,国家没有安排假期的则可联系学校或企事业单位接待团体观赏旅客。


分支五:休养

“康养”偏向身体机能,“休养”则偏向精神活动。无论是普通白领、高管还是企业主,现代都市人都普遍存在思维紧张、心理沉重的精神高压状态。间歇安排一段以休养为目的的旅居生活,是很多人已经意识到其重要性的良好生活方式。

 

当下,中国儒、释、道修炼和起源于印度佛教的瑜伽活动两种“轻宗教”生活,是精神休养的良好方式。

 

在中国儒、释、道修炼生活方面灵山集团已率先创小镇先河——之前成功推出了以禅修体验生活为主的“拈花湾”后,又在孔子故乡山东打造以儒家文化体验为主的“尼山盛境”,以及在刘邦奠定基业的陕西打造以汉文化体验为主的“新汉胜境”。后面两个小镇是否仍将以生活体验为主,我们拭目以待。

 

目前瑜伽活动已广为都市女性白领接受,但将一项身体活动扩展成修炼体验生活,并把相关产业整合到小镇中来,还不多见。相信这将是未来休养生活探索的一个方向。


提示1:在以瑜伽活动为核心的休养小镇中,可否考虑对男性修炼者的拓展及吸纳?

 

提示2:“冥想”是瑜伽活动的一个关键词。做好这个关键词,可能是打造精神休养小镇的关键。

分支六:教养

 

可否大胆地假设将劳教所集中在一个小镇?这类小镇又分为两种,一种是对成年人的劳教所,一种是对青少年的少管所(青少年管教所)。同时,还可安排警察或解放军部队、某些行政机关以及人民法院在小镇驻点办公。律师事务所、律师行落户小镇则可获得财政补贴及相关政策支持。

提示1:这类小镇可树立对改过自新者不歧视、甚至鼓励重新做人的社会包容风气。

 

提示2:这类小镇可树立立法、施法、执法体系完善的目标(或国家形象)。

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