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故宫午门都谁可以走?为何皇帝总说”推出午门斩首“?

带书 2020-09-15 16:51:01

在电视剧中经常会见到“推出午门斩首”的台词,

经过民间流传,

午门成了处决死刑犯的场所,

然而经过文史工作者的考证,

这一说法是错误的。

其实,斩首从来不在午门举行,

这是怎么回事儿呢?




这要从午门的来历说起。

午门是明清紫禁城的正门,

即故宫的正门,

位于紫禁城南北轴线上。




“午门”一名儿是从什么时候开始叫的呢?

元末至正二十七年,

朱元璋在南京称吴王,

开始修筑宫殿,

把皇城的南门命名为午门,

它是皇城之门而不是宫城之门,

这是“午门”之名第一次出现。


后来朱元璋称帝后,

又大修南京皇宫,

决定把皇宫的正门称作午门,

直到明永乐帝朱棣称帝后迁都北京,

在北京修建紫禁城,

一切仿照南京皇宫建制,

皇宫的南门,

也沿袭南京皇宫称“午门”,

此后,直到清代,始终没变。




午门整座城门成“凹”字形,

取古代宫门双阙之意,

左右两侧向前突出部分“凹”,为双阙.

双阕是天子专用。


午门由城台和城楼两部分组成,通高35.6米。

城台正中是重檐庑殿顶城楼,九五开间,

两侧各有通脊连檐的明廊各13间,

明廊南北,各有一座四角攒尖鎏金宝顶的崇楼。

午门坐北朝南,正门三间,

东西两侧另开有阙左门和阙右门,

城台下左右两侧开东西向的掖门洞。


午门整体从南面向北面看是正门三间,

北往南看是五间,

这种叫“明三暗五”。

这样一来,

午门看上去是五个城楼,

所以人们又叫它“五凤楼”。





在古代,讲究以高为贵,

金銮殿的建筑高度达35.05米

午门是建在14.7米高的城垣之上的楼阁,

总体高度达35.6米,

简直可与金銮殿试比高。


午门的建筑规制是很高的,

大门毕竟是帝王家的第一道脸面。

但建筑物建高了也有坏处,

比如容易遭受雷击,

发生火灾的时候救火的难度也大。

据《明史》记载,

紫禁城曾13次遭受雷击,

其中有三次是击中午门。




皇帝家的大门口,

可不是随随便便就能走的。

午门在明清两代为宫廷禁地,

擅入者要严加治罪。

作为进出紫禁城的南大门,

午门城台的五个门洞,

对于进出者的身份和等级有着严格的要求。




中间门洞平常只有皇帝能走,

此外,皇帝大婚时,

明媒正娶的皇后进入紫禁城时,

可以走一次。

殿试前三名:状元、榜眼、探花,

出宫时可走一次。

两侧的门洞官员可走,

在举行大朝礼时或随皇帝出入紫禁城时,

三品以上文武官员走东门洞,

宗室王公走右门洞。

三品以下文武官员分东西班次,

从左右掖门进出。




朝廷举行殿试时,

参加考试的考生,按名次单数走左掖门进紫禁城,

双数走右掖门进紫禁城。

举行传胪大典时

科举制中,殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼),

科举考试考中的进士

按单双数,从左右掖门进出紫禁城。


午门随便走不得,可见其地位之高。

在古代,午门有什么用途呢?

明清时期,皇家的一些正式典礼在这里举办,

每年腊月初一,举行“颁朔”典礼,

主要是将第二年的黄历昭告天下。

的遇有重大战役的大军凯旋归来,要在此

举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”,

献俘礼是为了安抚民心,显示国威,

皇帝亲自参加,康熙雍正都曾登临午门,

举行受俘仪式。




此外,每逢重大典礼及重要节日,

还要午门口陈设体现皇帝威严的仪仗。

除了以上正式典礼,还有一些民俗礼在午门举行,

在明代,每年端午节,

群臣在无门外享用朝廷发给的粽子和酒。

《菽园杂记》所记:“朝廷每端午节赐朝官吃糕粽于午门外,酒敷行而出。”


由以上午门的功用可见其地位规制很高,

很难与“斩首死人”联系在一起,

民间广为流传的“推出午门外斩首”的说法难道是假的?

其实,就是假的。


“推出午门外斩首”

推出者谁?

午门不可能随便进,

普通百姓是进不去的,

更何况要推出斩首,

此外,普通百姓的所犯罪行,

一般由地方官府衙门审理,

怎么可能让皇帝劳心费神呢?



▲古代真实行刑照片


既然不是普通百姓,

那么从午门外推出的就是官员了,

但是, 明清官员犯罪在午门外斩首的,

并无明确史料记载。

相反,帝王弑杀朝臣大都选择在闹事口。


明代的刑场多设在热闹的街市,

明初洪武年间宰相胡惟庸在街市被斩首。

明末抗清将领熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市,

地点在今北京西四一带。


清代刑场设在宣武门外的菜市口,

如戊戌变法中遇害的谭嗣同等六君子皆在此问斩。

古代执行死刑,

将尸体暴露街头,称为“弃市”,

所谓“刑人于市,与众弃之”。



▲古代真实行刑照片


有的犯十恶不赦之大罪的人即使被斩首了,

官方也不允许家人收尸,

这种血腥不吉利的场面,

皇帝怎么可能会将刑场设在自己家的大门口呢?

这可是犯了风水大忌。


再者,午门是宫城四门中最豪华最壮观的门,

军事大礼“受俘礼”,农事大礼“颁朔”礼在此举办,

皇帝是不可能将关乎社稷民生的“午门”设为刑场的,

因此,“推出午门外斩首”必然是错误的。




那么这种说法在民间为什么广为流传呢?

有人说是以讹传讹,

那这“讹”是什么呢?

民间之所以将午门与刑场联系起来,

与明朝的“廷杖”制度有关,

而廷杖就在午门执行。

廷杖,是指皇帝责罚大臣,

犯错的大臣被扒了裤子打屁股,

开始是垫上垫子,只是象征性的打,

后来脱去衣裤拷打,

确有许多大臣承受不了,死于廷杖下。


明代,最为人熟知也最严酷的廷杖有两次。

一在正德十四年,

皇帝朱厚照要到江南选美,

群臣上谏劝阻,惹得皇帝大怒。

结果舒芬、黄巩等146 位大臣受廷杖,

有11人被当场被打死。


另一次是嘉靖三年

初登大宝的皇帝朱厚熜,

欲追封其生父兴献王为帝,

群臣为争大礼,100 多人哭谏于左顺门,

皇帝下令施廷杖惩罚,当场毙命 17人。



可见,这些大臣被“推出午门”是史实,

毙命午门外也并非虚造,

民间由此附会出“推出午门斩首”的传言,

也就不足为奇了。




此外封建时期,

维护皇权的刑讯体制是很完备的。

皇帝要处置某位犯下重罪的大臣,

是不能草率下令“推出午门斩首”的。

即便当场判定其死罪,

也不会立即拖出去外砍头,

期间要经过刑法机构严格的审讯,方能定罪。


因此,民间 “推出午门斩首”的说法

很可能是有意神化帝王的权威而杜撰出的来的。




编辑 | ZnoeL    图片 | 来自网络



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