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故宫钦安殿的十二雷将神像画!

奇门课堂 2022-08-02 16:35:02

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钦安殿内有十二位雷将的神像画,贴于东西次间和东西梢间的北壁。画纸质,彩绘沥粉涂金,其特点是四周涂绿色边作为画框,画框部分粘贴于墙上,画心部分不粘贴,酷似画在墙上的壁画。十二雷将神像画以明间的五龙捧圣画(即真武神像画)为中心依次配置于两侧。

钦安殿北壁神像画现貌

这十二位天将在各自原属道派中,各有其主法之神,,酆岳法派以紫微大帝为主法神,而以真武大帝统摄雷部诸将的构架应是在诸多雷法派别互相交涉、融合的时期由崇奉真武大帝为祖师的武当清微派在宋、元之际完成的。明人余象斗的《北游记》更将此进一步进行戏剧化增演,成为「真武收三十六位诸神」中的一部分。

钦安殿的这一组神像画,在排列顺序上,先东后西,依次向外分别为:邓、辛、苟、殷、张、陶六位天君,马、赵、王、毕、温、岳六位天君。其中王、殷、苟、毕四位天君被安插在神霄四将与酆都四将之间,较为罕见。较为理想的排列顺序可能是:邓、辛、张、陶、王、殷、苟、毕、马、赵、温、岳。

钦安殿东次间北壁神像画

钦安殿东次间北壁神像画详解

邓天君,东次间由西向东首位,名燮,字伯温,为神霄雷霆三帅(邓、辛、张)之首。

道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记载:

邓天君为黄帝时统军邓伯温,助黄帝战败蚩尤,封河南将军。见黄帝修道登天,遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天,上帝念之,封于武当。因见世人不行忠孝,杀害日甚,侵欺日增,遂发愿,欲为神雷,代天诛伐恶人。念念不绝,怒气冲天,忽一日身体变化,状若蝙蝠,凤嘴银牙,两腋生出大翅,手足皆龙爪。遂飞游太空,吞啖精怪,斩伐妖龙。上帝封其为律令神,隶属神雷。雷部诸天将中,以邓天君神威最大,凡行雷法之士,于五月五日祭之,能驱大祟,摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈,闻此神名,悉皆恐惧。

苟天君,东次间由西向东第二位,名留吉,号曰「阳雷神君」

苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将。:「欻火相,无翅,嘴不尖,青面,红天衣,紫结巾,欻火脚,执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。

张天君,东次间由西向东第三位,名珏,字元伯,为神霄雷霆三帅之三

道经中称之位「雷霆行令飞捷报应张天君」。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗,左手持令牌。据宋代茅山祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记载:「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏,有二子,长曰傒,次曰隆延,隆延生扶风,扶风生挚,即张帅。以功封于张地,因以名氏,故姓张。」在道教正一派法事中,通常在祈雨、拜斗的道场中召请张天君临坛助道,又称张使者。

西次间北壁神像画

西次间北壁神像画详解

辛天君,西次间由东向西首位,名汉臣,为神霄雷霆三帅之二

道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」。:「戴牛耳幞头,朱发铁面,银牙如剑,披翠云裘,皂靴,左手执雷簿,右手执雷笔,上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记载,帝喾高辛氏次子叫隆延,辛天君是隆延的第二子,其辛姓乃追溯其祖先高辛氏之故。

殷天君,西次间由东向西第二位,名郊,为地司法派之主将,道经中称之为「天心地司起煞猛吏太岁殷元帅」

天君孩童相,颈系勒帛,饰项圈,袒双臂,身着护腹甲,赤足,右手持方天画戟,上系一黄幡,饰臂钏、手镯。与道经中之记载吻合。在道教正一派法事中,通常在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛助道。

陶天君,西次间由东向西第三位,又称「雷霆天医五雷陶天君」

头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑,左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」,是为降药治病的神将。

东梢间北壁神像画

东梢间北壁神像画详解

马天君,东梢间由西向东首位,名胜,字德先,道经中称「正一魁神灵官马元帅」

白面美髯,头戴方角幞头,身着黄短绣衫,右手持枪,枪上有白蛇缠绕,左手持金砖一面,足前有风火轮相导。马天君的形象多为白面三目,故民间有「马王爷三只眼」之说。据《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》记载:

灵官即南方火中之精,火中之王,火中旺炁(气)。南方属午,午属马,灵官即借马字为姓。南斗有六星,第六星为「胜」,即为灵官之名。又说,午上月是胜先,故以「胜」字为名,字德先。玉帝观其威烈,赐以「旭」字为隐讳。盖「旭」字阳极也。在道教正一派法事中,通常在拜斗解厄、延生的道场中召请马天君临坛助道。

王天君,东梢间由西向东第二位,名善,道经中称为「霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅」

红面,身着红短绣衫,右手执玉帝所赐「赤心忠良」金牌,左手执金鞭。据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》记载:「此神是南斗离星之火,燮火万里,掷千重火车,辖落飞走乾坤,功莫大焉。」据记载,王天君原为湖南湘潭城隍,因扰乱地方百姓被汾阳萨真人(崇恩真君,传为宋代道士萨守坚,号全阳子)以雷火焚烧庙宇。天君不服,上诉至玉帝,玉帝敕赐金鞭,令其监察萨真人过失。王天君尾随萨真人一十二年,真人并无过失,且道行圆满,将登天界,天君便从河中而出,拜萨真人为师,弃恶从善,与师盟天,发誓维护正道,惩恶扬善。真人上奏玉皇,特赐金牌,并封为「先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公」,职任先天剪除凶恶,专治不忠不孝违背君亲师友。在道教正一派法事中,通常在净宅、祛秽、驱邪的道场中召请王天君临坛助道。

温天君,东梢间由西向东第三位,名琼,字子玉,道经中称「东岳地祇翊灵昭武使正佑侯温元帅」

青面赤发赤须,头戴幞头包巾,右手持玉环,左手持玉皇敕赐「无拘霄汉」金牌,身着铠甲。温天君是泰山神东岳大帝部将「东岳十太保」之首,七岁学习禹步为罡,十岁通晓百家之言。得苍龙口吐宝珠,吞而变化为青面赤发之神,顶盔披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅勇猛,,被东岳大帝封为「东岳十太保」之首。玉帝封他为「亢金大神」,赐「无拘霄汉」金令牌一面,可以有事出入天门早奏,并奉旨巡察五岳,慈惠民物,驱邪伐妖。

在道教正一派法事中,通常在发奏公文的道场中召请温天君临坛助道,传递公文。此外,东岳诸司赦罪翻案等事,也要召请以温天君为首的东岳十太保。

西梢间北壁神像画

西梢间北壁神像画详解

赵天君,西梢间由东向西第一位,名朗,字公明,道经中称其为「正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅」

黑面虬髯,头戴铁幞头,右手执竹节钢鞭,身边蹲有黑虎一只。据《赵元帅录》记载,天君系终南山人,秦时避难于山中修道,功行圆满,被玉帝敕封为神霄副帅。东汉时,张道陵在龙虎山烧炼大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之守护,上帝即派赵公明任正一玄坛元帅,护卫天师丹灶,永镇龙虎山。

此外凡是公平买卖,求财运亨通,对神祈祷,无不如意,故民间亦奉赵公明为财神。在道教正一派法事中,通常在求财、驱瘟的道场中召请赵天君临坛助道。

毕天君,西梢间由东向西第二位,名宗远,号曰「阴雷神君」,与「阳雷神君」苟留吉同为清微派雷法主将

:「欻火相,青面,皂衣,欻火脚,执斧锤。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。据《三教源流搜神大全》记载:

雷藏地中,寄胎于田间千年石乳,诞生成人。长大后自名田毕,曾助女娲氏补天,又助黄帝战蚩尤。后隐于华胥,改名田华。汉末妖魔纵横,奸邪百出,玉帝封以雷门毕元帅之职,敕掌十二雷霆,辅佐玄天上帝诛瘟役鬼,上管天地水旱,下纠群魅出没,中击不仁不义等辈。

岳天君,西梢间由东向西第三位,名飞,号曰「神霄荡虏鄂王岳元帅」

丹凤眼,美髯须,头戴幞头冠,身着铠甲,外罩红短绣衫,右手持长枪,左手捋须。岳天君即武穆王岳飞,他曾率领宋军抗击金兵,后被奸相秦桧陷害,但他「精忠报国」的精神受到世人赞颂,被祀为神,称为岳元帅,成为雷部天将之一。

十二雷将排座次

钦安殿东梢间北壁神像画现貌

道教雷法中之十二雷将,即十二名从神,或又称十二天将。由于雷法中天将的序列经历了多个法派共同增益的集结过程,并非一时、一派所形成,故所谓十二天将的序列并非固定,但神霄法派的「邓、辛、张、陶」四天君,酆岳法派的「马、赵、温、岳」四天君,清微法派的「苟、毕」二天君,地司法派的「殷天君」、西河法派的「王天君」是出现率最高的,这在钦安殿的神像画中也得到了印证。

钦安殿西梢间北壁神像画局部

钦安殿西梢间北壁神像画上所绘黑虎

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