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汪山土库,这才是民间故宫,有572个天井,1446个房间

湖山故事汇 2021-01-11 16:57:21

汪山土库,这才是民间故宫

有572个天井,1446个房间

■   湖   山


在江西省会南昌的北郊,有一座号称“江南豪宅,民间故宫”的大宅院,它就是位于新建区大塘坪乡的汪山土库,又称程家大屋。

汪山土库始建于清道光元年(1821年),于同治七年落成,整个建筑历时半个多世纪,至今已有近200年的历史。

土库占地108亩,东西长337米,南北宽180米,建筑面积合72000平方米。整个建筑以祖堂为中轴,东西两侧一字排开,规模宏大,巍伟壮观,彰显出一派古代官宦府邸的恢宏气度。

土库建筑座北朝南,前低后高,外观青砖黛瓦,封火山墙,具有鲜明的赣鄱建筑艺术特色。

土库内部建筑以“进”为单位,祖堂两侧各建四纵深宅,每纵四至七进,每进以天井为中心,环绕天井布置房间,形制为大门——屏风——天井——左右厢房——厅堂——左右上房,大家庭多采取多进连接。里面共有大小天井572个,房间1446间。

土库内巷道纵横,每纵深宅之间均有隔巷,巷子下面埋有很多瓦缸,既可以听到回声,以可以用来防火。每幢房屋之间横穿兴建八尺巷,专供主人出门时轿子、马车到住房门口接送。

汪山土库由北京故宫的设计建造者,“样式雷”的第四代传人雷家玮设计,集宫廷建筑、园林建筑、围屋建筑为一体,既大气磅礴,又宝贵庄严,建筑风格明朗而简洁。建筑严格按照朝庭法度和礼制约束,所有堂舍五间七架或五间九架不等,不设台阶,不饰油彩,门坎高不过一尺,一切皆低调处理,但在构式上均采用中国传统的官式构造。

土库所有的门窗、门台、踏阶、柱基皆为一色的丹霞红石,厅堂用水磨石方砖或青石板铺地。除厅堂外,上下房及厢房均设基座架空,施以地棱铺钉木质地板,既增加了防潮功能,又显得高爽气派。我们去参观时,尽管是梅雨季节,房间内却依然干爽通透。

土库内花楼重门,高梁粗柱,屋檐上刻有“双龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“狮子滚球”、“蜂蝶穿花”、“八仙过海”等图案,工艺十分精美。


汪山土库是江南的名门望族,从清嘉庆末年到民国的一百年间,程氏家族共出了21名举人,7名进士,大小官员一百余人,受封为“总督”、“尚书”、“一品夫人”的就有十几位。

走进敦厚堂,穿过天井来到厅堂,就可以看到并排挂着的三幅画像,画像中的三个人顶戴花翎,身着朝服,胸前挂着朝珠。这就是曾经叱咤风云的程氏三兄弟,清中期的湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采、安徽巡抚程懋采,他们成就了新建大塘“一门三督抚,五里六翰林”的家族辉煌。仕途的一帆风顺,让几位士大夫产生了兴建汪山土库的想法,于是就请来了全国的顶尖的设计师,设计建造汪山土库。

 

程氏三兄弟的发达,使得这个位于南昌北郊的大宅院常有达官显贵光临,并专门设置了“接官厅”。一代名臣曾国藩、帝师翁同龢、民族英雄林则徐,都曾是汪山土库的座上客。他们与程氏兄弟交往甚密,并在此留下了墨宝。

林则徐向程氏兄弟赠送了一副对联:湖山意气归词苑,兄弟文章人选楼。

民国时期,汪山土库最有名的人物就是程天放,他是湖广总督程矞采的曾孙。他天资聪颖,据说有一目七行,过目不忘的本事。他1920年赴美留学,是江西最早的官费留学生。先后获得美国伊利斯诺大学政治学硕士学位,加拿大多伦多大学政治学博士学位。学成回国后,在上海复旦大学、大厦大学任教授,先后担任过江西、安徽、湖北三省的教育厅长,还担任过浙江大学、四川大学的校长,出任中华民国驻德国的大使,联合国教科文组织的代表,国民政府的教育部长、国民党中央的宣传部长,考试院副院长等职。他是汪山土库最具争议性的人物,既是教育家,又是反动官僚,跟随蒋介石到台湾后,仍然受到重用。

汪山土库为什么能够人才辈出,鼎盛百年,成为显赫一时的豪门望族?这与程氏家族的重教兴学有很大的关系。

程氏起初只是一个农夫家庭,清前期先祖程玉碌见新建汪山岗“湖影天光,上下掩映”,“同可樵,水可饵”,始迁居到此。程玉碌靠着种田养鸭逐渐致富,被人尊称为“鸭太公”

鸭太公虽是一介农夫,却十分重视子女的教育。乾隆年间他的儿子程采坦开始读书,但没有考取功名。他又让两个孙子程逢春、程逢禄继续读书,还是没有考取功名。然而程氏父子并不气馁,他们坚信知识能够改变命运,把当地最有名的教书先生请到程家来教学。

功夫不负有心人,在名师的教育下,鸭太公的第四代,程逢春的儿子程矞采、程焕采,程逢禄的儿子程懋采,相继高中进士,钦点为翰林,创造了“一门三督抚”的家族传奇。

 

程氏三兄弟考取功名,进入仕途后,更加重视对子孙后代的培养。

他们继承父辈开创的义举,置义田、建义仓、办义学,规定程氏族中后人都要进私塾读书,只要愿意读书,可以一直免费读到考取功名。周边的外姓子弟,也可以在程氏私塾读书,而且不收学费。程氏兄弟还建立了一个民间助学机构“兴宾会”,为当地贫困子弟就读高等学府或进京科考提供学费和路费。

走进汪山土库,到处都可以感受到一种重教兴学的氛围。汪山程氏的女性可以不学女红,但都必须读书。这里没有平常大户人家的“绣楼”,却有“望庐楼”、“稻花香馆”等几处私塾学馆。学馆环境清静,设施齐全,学风良好。

来到“万世师表”堂,堂前供奉着一尊高大的孔子塑像,两边的堂柱挂着一幅对联:秋水文章不染尘,春风大雅能容物。

走过天井就是课堂,课堂上摆着二三十张课桌,墙壁上挂着励志读书识字的牌匾。其中一幅是朱子《论学》的语录:“质敏不学,乃大不敏。有圣人之资,必好学,必下问,就自蒙杜撰,更不学不问。便已是凡下了,圣人之所以为圣人也,只是好学下问。”教育子弟读书要经世致用,虚心好学,独立思考,知错能改,自强不息。

程氏家族不仅重视传授文化知识,更重视子弟的人格培养。

课堂另一侧的墙壁上,挂着私塾的常规,学规上规定:五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妻有别,朋友有信,长幼有序;为学之序:博学之、审问之、慎思之、明辨之,笃行之;修身之要:言忠信,行笃教,惩忿熄欲,迁善改过;处事之要:正其谊不谋其利,明其道不计其功;接物之要:己所不欲,勿施于人;行不得反求诸己。

 

程氏家族还建立了一种教育激励机制,在汪山土库主体建筑的正前方,有一方牙塘和旗杆场,场上矗立着众多的旗杆。这里有一个习俗,族中弟子凡考取功名,都要在祖堂挂一块匾,在门前的旗杆上树一杆旗,旗杆上立有金鸡。鸡为六畜之首,高悬公鸡,寓意“金鸡报晓,功成名就”,这既是对考取功名者本人的表彰,更是对整个家族成员的激励。


汪山程氏推崇程朱理学,不断强化礼教,十分重视对族人的传统道德思想教育。在稻花香馆,挂着汪山程氏的家训,家训共有五个部分,内容涉及为修身、持家、处世、治学、治政,教育族人弟子怎样做人。

来到汪山土库的祖堂,有四块两米见方的大匾额,分别写着朱熹手拓本的“忠、孝、廉、节”四个大字,它告诫和氏族人,对国家要忠,对长辈要孝,当官要清廉,做人要有气节。正是有了这样好的家训、家教和家风,才使得汪山土库,人才辈出,人文鼎盛。

              


由于历史的原因,汪山土库经历200年的风雨侵蚀和人为破坏,到二十世纪末损毁严重。为了抢救这一重要的文化遗产,2003年南昌市委、市政府开始对汪山土库进行抢救性修复。修复按照“修旧如旧”的原则,目前祖堂以东建筑全面修复,祖堂以西的“接官厅”已修复完工,其他部分的修复也已经开工修建。

汪山土库以其深厚的文化底蕴,良好的家教家风,恢宏的府弟建筑,成为赣文化的一朵奇葩。这里现在已经辟为“中国府弟文化博物馆”、“中国楹联馆”,并且列为江西省级重点文物保护单位。



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