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孤岛寺观 | 一个人战斗,也要像一只队伍

漫路芳香 2019-06-11 14:41:13


孤岛

寺观


不知从什么时候开始,喜欢看孤岛上的庵观寺院,他们就像时代的观摩者,任他岁月如何变迁。有句话说,一个人战斗,也要像一只队伍,正符合孤岛寺观的宗教属性,屹立石矶力挽狂澜。


斜阳下的孤岛,或亭台楼阁,或佛塔高耸,影影绰绰让人毫无抵抗;此间意匠,或许来自道家对海上三山的崇拜,或是佛家对须弥山的幻想。


比如湖口小孤山,九江大孤山,镇江三山,鄂州观音阁,福州小金山,九江烟水亭、落星墩,嘉兴烟雨楼,吴江罗星洲,里务比岛,措宗贡巴寺,石宝寨,西湖三岛,北海琼华岛。

湖口小孤山

小孤山俗称小姑山。屹立在安徽宿松县城东南60公里的长江中。名小孤山者,为区别于鄱阳湖中大孤山而言。舟在江中行,船身移动,山貌渐变。乡人云:“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙。”


南岸与彭浪矶(俗称彭郎矶)相对。江流至此,湍激如沸,海潮不得上,元天历中,曾立铁柱于山,曰“海门第一关”。


此山以独特形象,吸引着古今无数名人文士,解缙有诗曰:“半空岩石驾高台,过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆。一望东南形胜阔,何须海上问蓬莱!”

九江大孤山

大孤山,位于江西省九江市湖口县以南9公里的鄱阳湖湖中。大孤山一头高一头低,远望似一只巨鞋浮于碧波之中,故又称“鞋山”,它高出水面约90米,周长千余米,大孤山三面绝壁,孤立湖中,仅西北角一石穴可以泊舟。山上有丰富的人文景观。


诗人解缙题诗曰:“凌波仙子夜深游,遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变,化为砥柱障中流。”同时相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”,描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。


宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍,水茫茫,大姑小姑江中央”,描写的便是鄱阳湖大姑山的胜景。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫,大都破坏。近年,山上重建瞭望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑,山下建了停泊游船的码头,修了登山公路和接待室,成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。

金山

金山,以绮丽著称,寺宇金碧辉煌,肩摩踵接,一塔拔地而起,直指云天,无论近观远眺,总见寺而不见山,向有“金山寺裹山”的说法。北京颐和园的万寿山,承德避署山庄的“天宇咸畅”,以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。


《白蛇传》水漫金山,梁红玉擂鼓战金山,妙高台苏东坡赏月起舞等,都是金山的故事。

焦山

焦山,原名樵山,传说宋真宗为纪念曾隐居山中的东汉处士焦光而改名焦山,并沿用至今。焦山山水天然真实,向以古树名碑饮誉遐迩,寺庙建筑皆掩映于老树葱茏之中,与金山相对,素有“焦山山裹寺”的说法。山上定慧寺原名普济禅寺,是江南最早的寺庙之一,清朝康熙皇帝南巡经过焦山时,亲自题写了寺名匾额。


焦山向以山水天成,古朴幽雅闻名于世,是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。古人曾以“金山以楼阁胜,焦山以树碑胜”来评价两山,看来不失公允。焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹:摩崖石刻于世皆知,碑林墨宝之多,仅次于古都西安碑林,为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑为稀世珍宝;焦山多禅寺精舍亭台楼阁,比较有名的有定慧寺、别峰庵等十多个庵寺。

北固山

北固山,因远眺北固,横枕大江,石壁嵯峨,山势险固而得名。北固山居金焦二山之间,滨临大江,分前、中、后三峰,主峰海拔58.5米。据说梁武帝登上北固山时曾亲书“天下第一江山”六字。


北固山前峰即鼓楼岗,相传是三国孙权的宫殿和周瑜帅府所在。中峰旧有北固山房,山下有东吴大将太史慈墓与已湮没的宋代杰出词人柳永墓。中峰西面山廊下有凤凰池,相传明开国皇帝朱元璋曾临凤凰池议论政事。后峰是主峰,也叫北峰,是名胜古迹集中之地,甘露寺即高距峰巅,峰的东南有铁塔一座。


北固山的寺庙和亭台楼阁,在建筑结构上与金、焦二山不同,采用了“以寺镇山”的手法,故有凌空飞阁之势,形成“寺冠山”的特色。


三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山。以险峻著称的北固山,因三国故事而名扬千古。山上亭台楼阁、山石涧道,无不与三国时期孙刘联姻等历史传说有关,成为游人寻访三国遗迹的向往之地。

鄂州观音阁

伫立于鄂州市小东门外大堤俯瞰长江,可见一巨型礁石屹立江心,其势蜿蜒如龙,此即“龙蟠矶”。相传孙权定都武昌(今鄂州)之前,有黄龙蟠卧矶上,积日方去,因而又名“蟠龙石”。


蟠龙石翘首西望,周身罩着一层氤氲烟气,犹如蜃景。而更为奇妙的是,一船形古阁突兀在龙首之上,凌空虚悬,横江而峙,这便是令人叹为观止的鄂州观音阁。


万里长江,险称天堑,上起巴蜀,下至吴淞,唯鄂州观音阁雄踞矶头,宛如中流砥柱。气势磅礴。故又被誉为“万里长江第一阁”。

福州小金山

福州金山寺,位于福州西郊洪塘村附近乌龙江上。建于宋代,是福州唯一的水中寺。金山寺原是江心的小石阜,因为它的形状象石印浮于水面,有如江南镇江之金山,故曰“小金山”。


金山四周水流汹涌,白浪滔滔,有“砥柱中流”之势,俗传它能“从潮高下,水涨而山不没”。七八百年前,人们在这小阜上盖起一座七层八级的实心塔,高约7米,花岗石砌成,后又在塔周围建成殿堂。因限于地形,寺院没有巍峨的殿阁和巨大的佛像,但却小巧玲珑,情趣盎然,在全省寺院中独具一格。塔前有观音阁,塔后有大悲楼,左右各有一间斗室,左名“怡怡斋”,右名“借借室”。

九江烟水亭

烟水亭,位于江西省九江市长江南岸的甘棠湖中,相传为三国时名将周瑜的点将台故址。代诗人白居易始建亭湖中,取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”,称“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时,又在湖堤上另建一亭,取“山头水色薄笼烟”诗句,名“烟水亭”。随着时间的推移,两亭皆毁。至明末,重建烟水亭于浸月亭旧址。


浸月岛上的建筑群分为左、中、右三部分。人们习惯上称岛上整个建筑为烟水亭,其实每座建筑各有名称。左为翠照轩、听雨轩、亦亭;右为浸月亭和船厅;中间依次是烟水亭、纯阳殿、五贤阁、观音阁。这三组建筑既各具特色又相互联系。形式变化多样,风格协调统一。庭院、天井内花木扶疏、秀石玲珑,清新典雅,让人赏心悦目,是一座典型的江南水上园林。

落星墩

落星墩又名落星石,亦称德星山,位于庐山市紫阳堤南二里湖中心,是庐山市地标性建筑和象征性文物古迹,它是一座小石岛,高数丈,纵横周回大约一百余步,总面积不过1800平方米,与湖口县大孤山(又名鞋山)遥相呼应。


落星墩形如星斗乍看像是浮在水面,传为坠星所化,宋人蒋之奇有“今日湖中石,当年天上星”的诗句形容。


伫立其上,近观湖水,金鳞竞跃,白鹭翻飞,碧波连天一色。远眺庐山观音桥秀峰,淡烟轻掩雄姿,上生竹木,田园诗人陶渊明当年“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣”的归田情景,仿佛依稀可见。

嘉兴烟雨楼

烟雨楼是嘉兴南湖湖心岛上的主要建筑,现已成为岛上整个园林的泛称。烟雨楼正楼,楼两层,高约20米,建筑面积640余平方米,重檐画栋,朱柱明窗,在绿树掩映下,更显雄伟。楼前檐悬董必武所书“烟雨楼”匾额。


烟雨楼,因唐朝诗人杜牧“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗意而得楼名。乾隆六下江南,八次登烟雨楼,先后赋诗二十余首,盛赞烟雨楼图。刻石置于楼中,并照此楼的样式在热河承德避暑山庄的青莲岛上仿建一所楼阁,亦名烟雨楼。


烟雨楼——“台筑鸳湖之畔,以馆宾客”为游观登眺之所。登烟雨楼望南湖景色,别有情趣。夏日倚栏远眺,湖中接天莲叶无穷碧;春天细雨霏霏,湖面上下烟雨朦胧,景色全在烟雾之中。

吴江罗星洲

罗星洲为江苏省苏州市吴江市同里镇东同里湖入口的一个小岛,浮现在约四平方公里的湖面上,以烟雨景观见胜。以周围芦丛形似罗星得名。环绕小岛的堤岸芦苇摇曳,垂柳依依,漫步其上能尽情饱览湖光水色。每到夏秋时节,池中亭亭玉立的荷花引来众多的游人。


罗星洲最迷人之处还是听雨。在罗星洲听雨是古代文人最向往的一种享受。罗星洲的雨声时而苍凉,时而圆润,时而如泣如诉,时而高亢激昂。小雨轻轻敲打湖面和洲上的芭蕉、瓦棱时,犹似一支滋润甜美的圆舞曲;大雨狠狠抽打湖面和洲上的芦苇、树木时就象一支悲壮雄浑的交响乐。到罗星洲听雨定会给您带来无限乐趣。


罗星洲是一块集佛教、道教、儒教三教合一的圣地。烟波浩渺、鱼帆点点的水乡景色,放眼望去,眼前就是以烟雨景观闻名的罗星洲寺庙,像是浮在碧波上的仙境。

里务比岛

位于泸沽湖的中南部,与 吐布半岛将泸沽湖一分为二,西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋,成为天然的码头,一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的 顶部,道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺,岛顶有一 白塔。 里务比岛与谢瓦俄岛,里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。


里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺,始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因,作为封建迷信的产物被毁坏。岛的顶端,一座洁白的灵塔耸立在这里。


这是永宁摩梭土司府总管阿云山的灵塔。阿云山生于1871年2月24日,是滇、川、藏地区赫赫有名的摩梭政坛人物,历史上杰出的摩梭人统治者,他的功德、政绩,在摩梭人中美传至今。为纪念他,他死后按摩梭人习俗火化,骨灰破例被堆坟收藏。 

措宗贡巴寺

措宗贡巴寺,亦称“措宗寺”、“措宗贡巴”。在林芝地区之工布江达县境内,位于县驻地以东、措高乡的巴松措湖中岛上,距川藏公路40余公里。


措宗贡巴寺,属木石结构,上下两层,供有许多佛像。始建于唐朝末年。佛殿内有3尊巨大佛像:正中是弥勒佛,盘坐在莲花台上,笑容可掬;左侧是千手观音,右侧是金童玉女像。


寺内还完整地保留着松赞干布(629~650年在位)途经此地征服妖魔洛增时留下的马蹄石印(25厘米)和大喇嘛桑杰伦巴修复寺庙埋留在石块上的脚印(15厘米)。


措宗贡巴寺的南侧生长着一棵千年以上的奇树——桃抱松。相传,湖心岛是鱼形山的山脊。远古时这里并无此湖,而是一座高耸入云的鱼形山,头北尾南卧在此地。

石宝寨

石宝寨,长江三峡30个旅游新景观之一。位于重庆市忠县境内长江北岸边,被称为“江上明珠”。此处临江有一俯高十多丈,陡壁孤峰拔起的巨石,相传为女娲补天所遗的一尊五彩石,故称“石宝”。此石形如玉印,又名“玉印山”。明末谭宏起义,自称“武陵王”,据此为寨,“石宝寨”由此而来。

西湖三岛

湖心亭在西湖中央,小于三潭印月。大于阮公墩,合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”,三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。


小瀛洲为中国杭州西湖十景之一,是西湖中最大一个岛。岛南湖上有三座石塔,塔高2.5米,露出水面2米。石塔最初为宋代苏轼所建的界塔,明代重建,演变为景观塔。晴夜塔中点燃的灯烛与月色映照,景色尤美,即“三潭塔分一月印,一波影中一圆晕”。


阮公墩是位于西湖中一座绿色小岛。据记载:自清朝嘉庆五年(公元1800年),浙江巡抚阮元主持以浚所出的葑泥堆筑成了岛阮公墩。"阮墩"即阮公墩。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍,及治理西湖的功绩,命名该岛为“阮公墩”。

北海琼华岛

琼华岛,位于北京市北海太液池南部。金代名琼华岛,元代为万寿山(或称万岁山)。清顺治八年(1651年)于山顶建白塔,始称白塔山。琼华岛简称琼岛,因岛上建有白塔,故又俗称“白塔山”。琼华,意指华丽的美玉,以此命名,表示该岛是用美玉建成的仙境宝岛。


另据神话传说,琼华是琼树之花(华即花),生长在蓬莱仙岛上,人吃了可长生不老,此亦表示该岛是仿瑶池仙境建筑的。清初,曾在山顶设置信炮台,由八旗军驻守,居高临下,俯瞰全城,一旦有警,便可立即发出信号。

洱海小普陀

洱海小普陀在洱海东部海中的一个小岛上,相传观音开辟大理坝子时,在这里的海面上丢下一颗镇海大印,即为小岛,以镇风浪,保护渔民,因此,渔民们在小岛上建观音阁,纪念观音,并把小岛东部的一个渔村取名海印村,将小岛叫做小普陀山,将观音阁改为小浦脱,意为观音修行之处。


传说洱海里面蛟龙很多,常常掀起狂风恶浪,这块礁石就是观音菩萨用来镇住蛟龙的大印。大概是在明朝崇祯年间,附近的渔民损资在岛上修建了一座两层歇山顶的楼阁,在里面供奉了观音菩萨的塑像,因此老百姓就称它为观音阁。游览小普陀的最佳时侯是清晨。这时,海面上雾气袅袅,小普陀时隐时现,宛如月宫,待登上小普陀,只见四周雾气涌动,犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一“岚霭普陀”。


编辑 | 耶律律

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