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林田师父开示:五眼六神通

药师七佛居士林 2022-07-31 07:41:34

第三集,《佛法与生活常识》

共享“五眼六神通”基础含义

每个人都有五眼六神通, 佛,是觉悟者,众生,是尚未觉悟的佛,每个众生(凡有所生为众生,包括静物,动物,一切所有相都叫众生,不是只有人是众生,万事万物都是), 佛和一切众生都有,但差别是,佛认识自己的五眼六神通,众生虽然有,却不认识。 好比,每个人都有左右手,可是觉悟者认识,未觉悟者好比闭着眼睛,虽然天天都在用,却不认识哪只是右手,哪只是左手。对于五眼六神通的基础内涵,现在分别讲: 何为慧眼, 二郎神的中间的眼睛吗?不是。 学佛是学智慧,找回自己的本来面目,第一步是破相,何为破相,破除对表象的执着,就叫破相。 那么什么是慧眼,破相后才明白,“智慧之眼”即慧眼。 例如,当你看书,能看懂文字里面的意思的时候,这就是用慧眼看到的。 所以你说谁没有慧眼?谁没用过?可是认识吗,不认识。 何为法眼? 例如,你看一座山,能在看到它的同时,就联想到了它是如何从沧海桑田,慢慢的被挤压,然后变成了山,然后又看到以后,这座山随着年月变化,又慢慢的被风化,变成沧海桑田,你能看到它发展变化的规则,即是法,即是用法眼看到的。 法眼,能看到成住坏空的发展规律之眼,即法眼。明白因果的运行智慧,是法眼。何为天眼?分俩种:第一种, 当你闭上眼睛,用你的心去看银河系,马上在你的脑海里会浮现银河系的大致形象,你想天安门,马上浮现天安门的形象,因为心光的速度,超越一切可见光速,它能在一瞬间,超越三界,直达佛境界,能洞彻过去现在未来,这就是天眼,也就是心光,也就是你的念头之眼。 第二种,为什么当我们闭上眼睛,能“看到”我们所想见到的那个物体的大致形象,却又模糊不清? 因为我们的天眼在所谓“外界”的载体,是来源于我们无量劫以来的无数个分身,是它们的眼睛,帮我们看到的。 而它们就是各种空气中,宇宙尘埃中的微生物,昆虫,蜻蜓,飞鸟,苍蝇,蚊虫等等等等。 因为它们和我们是一体,是我们无量的分身,是我们天眼的载体。 这个世界万事万物,包括静物,和动物,一切都是我们身体的一部分,因为我们和这个宇宙本是一体,所谓“外”只是相对于我们内在心灵取名为外而已,其实内外和我们都是一体,外也是内,内也是外。 一切所谓外在境界,其实是我们自心心识的外在反射而已,所以才有仁者见仁智者见智,什么样的人眼里,就见到什么样的人。 所以凡看他人有错,其实是自己过,因为自己的心不净,有污点,所以才看这个世界不净,有污点。 通过天眼,你要能明白,原来万事万物是一体,内外是一体,自己和宇宙是一体,大无外小无内,十法界在一界,一界里充满着十法界,过去现在未来都是当下一瞬间,没有时间空间的差别,如果明白了这个,就是圆满无漏的佛眼。 肉眼,很简单, 肉眼是另外四种眼的载体。 这就是人人具足的五眼“肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼”。 那么“六神通”是什么? “他心通、宿命通、神足通、天眼通、天耳通、漏尽通”。 你如果有一天知道,原来你身边所能见到的一切人、事、是非,全是你的过去世,全是你做过的,是放电影给你看,看你宿世都做了些什么善事,什么恶事,是一个以你为圆心的立体的电影,你就是找回了宿命通。 你会知道你曾做过什么恶,种过什么因,做过什么善,所以得什么福报,有什么恶,所以小避免果报成熟。 你的命就从此我命在我不在天。 五种眼和六种神通人人具足,而且时时在用,只是自己不知道罢了。而漏尽通和佛眼,只有回归本性,彻悟了就会体会到。通透了,而通透的时候,就是漏尽通,因为知道了原来一切都是圆满无漏的,宇宙是一个圆,就好比你在地球上丢一个垃圾,他就算是化成水了,化成沙石了,或者化成空气了,它依旧没有离开地球,只是换了个存在的形式而已,当因缘相遇时,所做一切善恶,小到一个念头,大到一件事,最终全部会回到自己身上,因为是一个圆,逃不掉的,明白了无漏,一切无漏。 就是只有佛(觉悟者)能体会到漏尽通。 什么是他心通? 因为你和万物是一体,当你心清净的时候,你会准确的知道你想知道的任何一个人的想法,这就是他心通。 只是我们凡夫,因为贪嗔痴漫疑太重,所以心很难清净,所以很多时候的判断都不敏锐,产生错误。 好比,电视台的信号受到干扰,所以图像变形。 所以往往猜错理解错别人的意思。 但是心清净的人,他心通就非常敏锐,就算有人要来,也能提前知道。 甚至大街上的形形色色的人走过,都能知道他们每一个人的想法。 所以诸佛菩萨能医疗一切众生的心病,能知道一切众生所想,因为佛心非常清净,了无贪嗔痴漫疑,所以时时刻刻知道众生所思所想。 佛心即是我们自己的心,我们只有心清净的时候,则会和我们自性中的佛,感应道交。 会无所不知无所不能。因为宇宙就是你,你就是宇宙, 宇宙有的智能,你全部具足。 人之所以迷惑颠倒了,就是因为起了分别心,把自己和宇宙分开了,和把和宇宙里的一切与自己分开了,忘记了是一体。 这个想法,就是妄想,妄想就是不正确不真实不符合实际情况的想法,念头。因此 障碍了自己。 但是和宇宙是一体的本质事实并不会因人为错误的妄想而改变。 所以放下分别心,妄想心,执着心,就能和宇宙合体,找到本我,和诸佛一体。 天眼通,很好理解了,和之前的讲解“天眼”的部分是一样的。不同的是,这里的“天眼通”,还不仅仅是单指你自己的天眼,还包括一切众生的眼,都是你的天眼,一切众生的手,都是你的手,是一个你的无数个分身,这就是千手千眼观音的真正含义!不是说,有一个观世音身上长了一千个手和眼睛,那是表法用的,是在提醒我们,和万事万物是一体,他们的手就是你的手,他们的眼就是你的眼,而你就是那个千手千眼观世音!何为观世音?他不是神,就是指你本具有的慈悲的心!当你慈悲心的时候,观察世间音声,替他人着想的时候,帮助别人拔苦与乐的时候,你就是观世音!所以观音就在我们身边,是他人也是自己,观音是活的。其他佛名号也是同一个道理,表达不同的法,代表自己不同的面,拜佛是提醒自己不迷失自己各种本性,这就是真正的拜佛! 什么是“天耳通”,和“天眼通”一样,一切众生所听,皆是你所听,但天耳通着重在听,这里分俩种, 第一种:外听, 我们所能听到的所谓外界的一切,其实都是我们自心心识的反射,在外成相,要反过来了解自心才好。 好比夜晚的梦境,里面的哪一点哪一滴,不是你自心反射所做呢?你是这个梦的主人,而生活是你的白日梦,同样是你自心所做,所以要想改变环境,首先需要先改变你的自心! 第二种:内听, 相信咱们每个人无论是睁眼闭眼的时候,心里总是会听见很多的声音,也就是有很多的想法,思维, 包括各种烦恼,各种情绪。 咱们会很自然的把它当成是我们自己的想法,自己的情绪和烦恼。 那是因为我们妄想着这个世界除外界宇宙这个大我外,还有一个我。 所以执着着这个。 所以一切烦恼有此而来。 “我”的房子,车子,票子,老婆,孩子。 因为觉得有个我,所以为这个“我的”发愁,为了伺候好这个“我”,为了这个“我的”,也造恶无边。 那都是因为不明白,哪个才是我。 其实世界是一个整体,大我才是“我”,慈悲,善良,仁慈,宽容,等等一切美好的状态时,才是你,是真实的你,你的本体,而一切不良的状态,发火,生气,焦虑,忧郁等一切不良的都不是本我,真我。宇宙整体和一切光明良善的本性才真实圆满的你,除此之外没有别的我,更没有“我的”。 且伤害别人就是伤害自己,帮助别人才是帮助自己。 以为伤害别人可以帮助自己,实际上是在杀鸡取卵。 所以天耳通,实际内听到的不是你自己的烦恼,因为你是“观世音”,你听到的只是你的小宇宙里他方生灵,众生的烦恼和各种情绪。 所以当你自我开导,从内心里把自己的烦恼和情绪解脱出来的时候,你就是在内渡众生,何为“渡”,就是“帮助”。所以帮助众生就是帮助你自己。所以内听到了众生的烦恼,首先不要以为那是你的烦恼,其实不是,只是众生的烦恼被你听到了而已,所以一不要执着烦恼,二要解脱烦恼,把自己从那颗烦恼心中开脱出来,那么就是天耳通,自助也助人了。 何为“神足通”?“神足”,不是指有一个神奇的脚,而是一种自在快乐,心想事成的能力。 当我们内心清净了,又明白一切原代码是来自于自己的每一个念头,那就知道要改变自己每一个念头的重要了,因为“念念成型”。 知道要想从各种烦恼中解脱出来,首先要从改变自己的“恶念”开始。 “意善”,生活就会充满阳光,“意恶”害了自己也害了别人,因为别忘记,“神足通”,你本具足,只要你的内心够清净,念头够良善,真心待人待事,你就能自在快乐,心想事成。 就能体会到自己“神足通”的神奇。 好了,以上就是对咱们本具足的五眼六神通的简单注解,咱们人人本具足,为何不认识,也总是运用的不好呢?因为我们没有把握好自己的心,没有改变好自己的每一个念头,我们的心总是不清净的,智慧又怎么可能浮现的出来呢,好比,水面本有映月的功能,是本有的功能,这里的月亮比喻智慧,水面比喻我们的心,因为心不清净,贪嗔痴漫疑太多,所以水面波涛汹涌,所以月亮才不能自然显现,但并不是没有,所以要找到我们圆满的智能,体会和诸佛一样的自在快乐,一切都要从改变贪嗔痴漫疑开始,只有心清净了,一切智,自然智,本来智,也就自然浮现了,不求而得,有了智慧,一切烦恼也就不再是烦恼,也就有能力化烦恼为菩提了!阿弥陀佛

清净内心, 找回圆满智能,回归圆满极乐国土,诸多方法中,条条大路通罗马中,但唯放下“我执”,念佛是捷径! 督摄六根,打坐念佛,行住坐卧都念佛,不胡思乱想,念到一心一意,不妄念纷飞,念到突然感觉全来山川河流全是一体,能念和所念全是一体。 把第一个分别心放下,就入道。体会到万物一体,即见性,明白一切外境界是自心心识反射,即“明心”,“明心见性”即顿悟成佛,可以即身成就,活在极乐世界里,即极度快乐的心境里,解脱一切烦恼和无明。 用心经里面的那句话“空不异色色不异空,空即是色,色即是空”去套。 这里的“空”不是指什么都没有,而是叫我们不要过于执着有。 这里的“色”不是指颜色,而是指凡一切能所见到的相,都叫色。 把《心经》大家耳熟能详的这句话,像数学公式一般, 把“空”“色”,设置成“X”“Y”, 用公式:X=Y,来套用你脑海里所有的对立点,矛盾面, 想不通的问题,把它的边界化解掉, 每个人矛盾点的多少不一样, 但每化掉脑海里一个对立点,就是突破了一个境界, 打碎了一个地狱, 如果够精进,不到十天的用功,就能突破三界,到达佛国,先是境界上的达到,然后是净念相继而念佛,以最终舍去一切妄念而回归本土,回归极乐世界的果报土。 学会换角度看问题,凡事横看成岭侧成峰,换角度任何事物都会有不同的风景,见他错即是自己有过,心量不够大,福自然小,量大福大,助人者人自助之,帮助他人才是帮助自己,怨恨他人是埋葬自己,吝啬对别人付出是不愿意成全另一个自己,凡事改变心态,改变思想开始,只有心里充满阳光,阳光才会照进你的心,只有改变了自己的心量,你才能改变环境,解脱烦恼,做这个世界的主人!阿弥陀佛。 回向:平等施一切,十方三世法界一切众生者,有闻及未闻,及有所见闻觉知者,同证法性,同生法智,同生极乐国,即身成佛!尽此一报身后,同登大涅磐城,同生极乐国!阿弥陀佛


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